كرده‌ايم كه وى كتابى در امامت تأليف كرده است . در ذيل احوال فضل بن دكين ص 446 مىنويسد : فضل بن دكين از راويان پيشين است و شرح حال او تناسبى با كتاب ما و رويه‌اى را كه در پيش گرفته‌ايم ندارد ليكن به خاطر پاره‌اى از مطالب كه از شرح احوال او به دست مىآيد در اينجا از وى نام برده‌ايم . در ذيل شرح حال ابو لؤلؤ ص 475 مىنويسد : ابو لؤلؤ اگر چه از علما و در رديف متاخران پس از روزگار غيبت صغرى نبوده است ؛ اما به دو جهت در اين كتاب از وى نام برده‌ايم ، يكى آنكه علماى رجال از وى نام نبرده‌اند دوم آنكه خواستيم بگوييم كه ثمرهء علم ، عمل كردن به آن است . در ذيل احوال شيخ كلب على بن جواد كاظمى ص 504 مىنويسد : از اين شخص در كتاب حاضر به پيروى از شيخ معاصر نام برده‌ايم و ديگر آنكه خواستيم بگوييم نام او شيخ احمد بن جواد است كه به كلب على ، شهرت يافته است . در ذيل شرح احوال كميت ص 511 مىنويسد : اگر چه كميت از اصحاب ائمه عليهم السّلام است و با وضع كتاب ما سازگارى ندارد ، ليكن به خاطر پاره‌اى از مباحث شرح حال او را در اينجا ايراد كرده‌ايم . در ذيل شرح حال ابو مخنف ص 528 مىنويسد : شرح حال ابو مخنف را با آنكه از روات پيشين است به آن جهت متعرض شده‌ايم كه فائده‌هايى از شرح حال او به دست مىآيد . 3 - زيارت عتبات : در ص 410 ذيل احوال فخر الدّين طريحى مؤلف مجمع البحرين مىنويسد : در آغاز جوانى در سال 1080 ه . ق كه براى اولين‌بار به زيارت عتبات مشرف شدم ، در جامع كوفه به ملاقات فخر الدّين نايل آمدم كه به مناسبت ماه مبارك رمضان به اعتكاف پرداخته بود . 4 - شهرها : مؤلف براى تهيه شرح حالها و ديگر موضوعات مربوط به اين كتاب ، به شهرهاى زيادى مسافرت كرده و نام شهرها در اين مجلد به ترتيب زير است . ادرنه ، اردبيل ، استرآباد ، ايروان ، تبريز ، خسروشاه ( تبريز ) ، دهخوارقان ، رشت ، سارى ، سيستان ، عتبات عاليات ، فراه ، فومن ، قسطنطنيه ، كازرون ، كاشان ، هرات ، همدان .